Галковский, Дмитрий Евгеньевич

Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии.

Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности.

Дмитрий Евгеньевич Галковский
Дата рождения:	4 июня 1960(1960-06-04) (52 года)
Место рождения:	Москва, СССР
Гражданство:	Российская Федерация
Школа/традиция:	русская философия
Направление:	религиозная философия (ранние годы), философия истории, философия языка, аналитическая философия, политическая философия
Период:	Современная философия
Основные интересы:	история идей, эпистемология, этика, социология, метафизика
Значительные идеи:	концепция «гегемон-субгегемон», концепция «криптоколонии», понятие «предела оптики» в истории государства
Оказавшие влияние:	Сократ, Платон, Аристотель, Рене Декарт, Дэвид Юм, Федор Достоевский, Василий Розанов, Владимир Набоков
Испытавшие влияние:	Сергей Волков, Константин Крылов, Егор Холмогоров
http://galkovsky.livejournal.com

Дмитрий Евгеньевич Галко́вский (род. 4 июня 1960, Москва) — российский философ, писатель и публицист.

Биография

Отец — инженер, мать — портниха, предки были духовного звания. В 1977 году окончил немецкую спецшколу № 51. Четыре раза пытался поступить в университет. Работал на заводе им. Лихачева наладчиком пылеулавливающего оборудования. Работал также лаборантом в Академии бронетанковых войск им. Малиновского.

В 1980 году поступил на вечернее отделение философского факультета МГУ, которое окончил в 1986 году. На работу устроиться не мог, зарабатывал на жизнь нелегальным тиражированием и продажей запрещённой литературы.

В 1987 году написал философский роман «Бесконечный тупик».

Сотрудничал в 1988—1989 годах с самиздатским журналом Александра Морозова «Параграф». Некоторое время пользовался покровительством Вадима Кожинова, который в 1990 году устроил его в журнал «Наш современник» (Галковский ушёл оттуда через год со скандалом^[1], а в 1991 году помог опубликовать фрагмент «Бесконечного тупика» в журнале «Советская литература».

Другие фрагменты в 1991—1992 годах были опубликованы в «Литгазете», «Новом мире», «Континенте» и других изданиях. В «Новом мире» напечатаны также статья «Поэзия советская» (1992, № 5) и сценарий фильма «Друг Утят» (2002, № 8). В начале 1990-х годов преподавал в Московском театральном лицее. Участвовал также в коммерческих проектах.

После серии полемических статей 1992—1993 годов («Андеграунд», «Разбитый компас указывает путь», «Устранение недостатка», «Стучкины дети») отказался сотрудничать с российской (по его терминологии, «советской») прессой, обвинив её в травле своего творчества.

В 1997 году тиражом 500 экземпляров (нумерованных) издал «Бесконечный тупик».

В 1996—1997 годах Галковский издавал собственный журнал «Разбитый компас» (вышло 3 номера). В январе 1998 года создал сайт «Самиздат. Виртуальный сервер Дмитрия Галковского». Автор «Святочных рассказов», которые печатались в 2001—2003 годах в «Литературной газете», «Независимой газете», «Дне литературы», в газете «Консерватор». Составитель антологии советской поэзии «Уткоречь», изданной в 2002 году. С октября 2003 года ведёт Живой Журнал. В 2003 году вышел сборник статей «Пропаганда», в 2004 — «Магнит». В 2005—2006 годах публиковался в интернет-газете «Взгляд», в 2007 — в журнале «Русская жизнь». В 2007 году вышло третье издание «Бесконечного тупика», это издание стало первым официальным.

По результатам опроса, проведённого сайтом Openspace, в котором было отдано более 40 тысяч голосов, Галковский занял 12 место среди самых влиятельных интеллектуалов России^[2].

Писал о себе в блоге:

Обо мне как писателе написано энное количество текстов, как правило во всякого рода учебниках и научных пособиях. И там постоянно решаются две «промблемы»: постмодернист я или нет, и к какому направлению постмодернизма принадлежу. А какое это имеет значение? Это ерунда «ни уму ни сердцу».

Нет, чтобы написать ПРАВДУ:

«Дмитрий Евгеньевич Галковский, русский писатель. Из-за своего социального и этнического происхождения всю жизнь бойкотировался властями СССР, и затем РФ. Несмотря на очевидные литературные способности, до сих пор не смог опубликовать ни одной своей книги. Известность приобрёл благодаря интернету. Однако в интернете же против Галковского ведётся планомерная кампания, изображающая его психически больным человеком и скандалистом. Между тем известно, что Галковский уравновешенный и общительный человек с университетским образованием, трезвенник, председатель клуба блоггеров»^[3].

Характеристика творчества

Для философской, публицистической и художественной прозы Галковского характерны эстетика фрагмента, ироническое обыгрывание «чужого слова» (во многом эти черты восходят к В. В. Розанову — одному из центральных персонажей «Бесконечного тупика»). Окружающему миру противопоставлено ранимое, но вместе с тем с иронией относящееся к нему всезнающее «я» («Одиноков» «Бесконечного тупика», «Галковский» и «Дмитрий Евгеньевич» поздних текстов), важен для мира Галковского также образ отца. Философия Галковского — в значительной части «метафилософия», важную роль в ней играет осмысление философствования предыдущих эпох, особенно русской религиозной философии, с неизменным презрением относится он к философствованию советского времени.

Для стиля более поздних сочинений Галковского характерен ряд постоянных метафор и образов («осьминоги», «грибы», «инопланетяне» — криптоколониалисты; «жидовские мурзилки» — анонимы в ЖЖ, «разложить на татами» — любимое занятие советских спецслужб). С середины 1990-х Галковский увлекается сетевыми компьютерными играми и Интернетом вообще. Роман «Бесконечный тупик» был построен как гипертекст задолго до эпохи информатизации.

Исторические теории Галковского

Историческая концепция Галковского вкратце сводится к следующему. Российская империя — просвещённое, сильное государство, представитель европейского начала. Причина его кризиса и гибели заключается, во-первых, в неполноте подчинения европейской цивилизацией азиатской стихии (крестьянства и «цыганства»); во-вторых, — в деятельности Великобритании, секретные службы которой использовали враждебно настроенные социальные, этнические и религиозные группы (азиатские меньшинства, включающие и евреев, старообрядцев, необразованные низшие слои и проч.) для подрыва власти и армии в России и разрушения русского государства. Большое значение Галковский придаёт роли Великобритании в мировой политике во время её расцвета, а также в современную эпоху. Согласно ему, многие государства суть и есть «криптоколонии», — официально суверенные, но фактически подчинённые властному государству. К криптоколониям Великобритании Дмитрий Галковский причисляет, помимо стран британского Содружества, и многие другие государства, включая Советский Союз и постсоветские страны^[4] «Полноценных» же игроков, со времен Второй мировой войны, осталось всего трое: помимо субгегемона Великобритании, это мировой гегемон США, и Франция, которая за счет искушенности своей элиты сумела сохранить политический капитал и полную независимость даже после разгрома и немецкой оккупации. Политический статус всех остальных государств мира варьируется от «младшего союзника» до «колонии».

К советскому строю (как «ленински-космополитического», так и «сталински-националистического» образца), к КГБ как совмещению «азиатской» и «крестьянской» стихии Галковский относится презрительно: советских философов, учёных, писателей он рассматривает в основном как шарлатанов. Последний шанс возврата к временам Российской империи был, согласно Галковскому, упущен при распаде Советского Союза; ныне русская нация окончательно переродилась в новое образование, имеющее с дореволюционной не больше общего, чем латиноамериканцы с испанцами; нынешний строй в России также подобен латиноамериканскому.

Галковский также считает возможным масштабную фальсификацию мировой истории и её искусственное удлинение: например, создание «древних» языков, на которых потом можно изготавливать псевдодревние тексты, считает сфабрикованными сочинения Отцов церкви, сведения о плаваниях викингов; считает открытие берестяных грамот научно несостоятельным^[5]. XV век Галковский считает «пределом оптики», то есть мало-мальски достоверной современной европейской истории.^[6] При всем этом, он, в общих чертах, признает достоверность истории Древней Греции и Рима^[7](с поправкой на имперскую пропаганду Рима, позднейшие (XV—XIX в. н. э.) искажения и просто потерянные данные). Главным вопросом, по его мнению, является не подлинность истории периода с V в. до н. э. по V в. н. э., а вопрос преемственности между Европой эпохи Возрождения и поздним Римом^[8]. Отдельно следует рассматривать постепенную трансформацию Восточной Римской Империи в Османскую Империю — «боевая» история османов, включая осаду и взятие Константинополя — ложь^[9].

Теоретически историческая концепция Галковского была сформулирована им в нескольких постулатах: ^[10].

• Когда численность населения может расти по экспоненте, она должна расти по экспоненте.
• Государство это иерархия полисов, первая стадия государства — союз полисов, а первичная форма государственной жизни — полис.
• Как только складываются правильные дипломатические отношения, возникает мировое сообщество с жёсткой оппозицией гегемон-субгегемон.
• Гегемон определяет историческую эпоху и создаёт господствующую историческую концепцию своего времени.
• История поверженного гегемона всегда является злобной карикатурой.
• Демократия — естественное и поэтому самое древнее состояние человеческого общества.
• Уровень фантастичности истории церкви равен 100 %.
• Любая государственная история автоматически направлена на максимальное удревнение, максимальное увеличение территории, численности населения, уровня экономического и культурного развития данного государства.
• Политэкономия — это не наука, а замаскированные под научное знание экономические интересы «страны-производителя».
• Политическая партия — это социальная корпорация, призванная улучшить социальное положение своих членов легальными (или относительно легальными) средствами и использующая для маскировки демагогию.

Характеристика мировых войн

• Первая мировая война — «первобытное военное столкновение».
• Вторая мировая война — в первую очередь, война идеологическая.
• Третья мировая война — практически бескровная, война построенных человеком механизмов.
• Четвёртая мировая война — война компьютерных программ.

Концепция субгегемона

Галковский является автором «концепции субгегемона». Согласно данной концепции, в геополитике, наряду с явным гегемоном, доминирующим в глобальном масштабе, существует т. н. «субгегемон» — государственное образование, следующее по мощи за гегемоном, неизбежно с ним конфликтующее во всех аспектах и стремящееся занять его место.

Таблица «гегемон-субгегемон», иллюстрирующая концепцию:

Годы	Гегемон	Субгегемон	Примечание
до 1527	Итальянская пентархия (Миланское герцогство, Венецианская республика, Флорентийская республика, Папская область и Неаполитанское королевство)	Испания — Франция	Субгегемон не явен, соперничают Испания и Франция.
1527	Испания — Франция	Испания — Франция	Взятие Рима. Гегемония Пентархии повержена, соперничают Испания и Франция.
1559	Испания	Франция	По итогам Итальянских войн
1640	Франция	Испания	В ходе Тридцатилетней войны Испания терпит поражение, отделяется Португалия, делается попытка отделения Каталонии.
1701	Франция	Англия	Открытие вопроса об Испанском наследстве означает оттеснение Испании с позиции субгегемона и замену ее Англией.
1789	Англия	Франция	Французская Революция нарушает управление во Франции и позволяет оттеснить ее с позиции гегемона.
1814	Англия	Россия	По итогам Наполеоновских войн
1856	Англия	Франция	По итогам Крымской войны
1871	Англия	Германия	По итогам Франко-прусской войны
1918	Англия	США	По итогам Первой мировой войны
1945	США	Англия	По итогам Второй мировой войны

На данный момент, из 193 государств мира полностью независимую политику проводят всего три страны — США, Великобритания и Франция. Статус остальных стран варьируется от «младшего союзника» до колонии. Особый статус у ФРГ, которая является ареной борьбы между тремя державами. Экономическое развитие или военная мощь государства в действительности мало влияют на его статус — так Япония является криптоколонией США, а огромный Китай — криптоколония Великобритании.

Критика

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

К творчеству Галковского в 1990—2000-е годы было привлечено большое внимание критики; рецензенты, не во всём соглашаясь с писателем, как правило, оценивали его творчество как выдающееся явление. Так, главный редактор «Нового Мира» Андрей Василевский в рецензии на «Основной текст» «Бесконечного тупика» отмечает, что «Бесконечный тупик» («примечания») — «одна из самых значимых (не скажу — лучших) книг, написанных на русском языке в 80-е годы», «не памятник культуры, а скорее некое природное явление», отмечает способность Галковского «создать свое особое, почти волшебное „галковское“ пространство (чем-то родственное толкиеновскому Средиземью), внутри которого Галковский оказывался совершенно неуязвим». Публикацию «основного текста» Василевский считает не столь удачной, как ранее изданный текст «Бесконечного тупика».

В рецензии на «Разбитый компас» критик «Знамени» видит «немаловажное культурологическое свидетельство нашего времени», «частное предприятие честного человека», поддерживает положительную программу Галковского, однако критикует его за «отработанную и продуманную методику литературной провокации».

Публицист и критик Илья Смирнов отрицательно оценивает идеологию и творчество Галковского, считая «Бесконечный тупик» «черносотенным трактатом», не романом, а «политической публицистикой», а высокую оценку творчества Галковского литературным сообществом относит к признакам его деградации.

Творчество Галковского неоднократно изучалось литературоведами, ему посвящен ряд диссертаций. Взгляды Галковского-публициста и философа анализируют других специальностей. Историк И. В. Юрченко^[11] включает его суждения о деградации государства в широкий контекст мировой общественной мысли, социолог А. С. Ваторопин^[12] относит его к «современным представителям русского самосознания», политолог проф. В. А. Ковалёв^[13] оценивает Галковского как «выдающегося философа и литератора, широко известного русского маргинала».

Награды

Лауреат литературной премии «Антибукер» за 1997 год (от премии отказался: «Хочу, чтобы будущие поколения интеллигентов могли зарабатывать на жизнь своим трудом, а не выклянчивать подачки у их же грабящих бесчисленных покровителей и благодетелей»^[14]).

Основные работы

• «Бесконечный тупик», 1997
• журнал «Разбитый компас» (три выпуска).
• «Уткоречь. Антология советской поэзии» (составитель, Псков, 2002)
• сценарий «Друг Утят», 2002
• «Пропаганда» (сборник статей за 1990—1997 годы, Псков, 2003)
• «Магнит» (сборник статей за 2001—2004 годы, Псков, 2004)
• «2331 отрывок из произведений и писем Николая Ленина», 2004 (составитель; заявлена цель «сделать из 55-томной свалки его заурядных произведений и оборванных писем ясный „Майн Кампф“»)
• «Два идиота», 2009 (сборник статей)^[15].

Литература

• Огрызко В. В. Кто сегодня делает литературу в России. Выпуск 1. Современные русские писатели. — М.: Литературная Россия, 2006. — С. 92—97. — 416 с. — 1000 экз. — ISBN 5-7809-0049-9
• O. Ready. From Aleshkovsky to Galkovsky: The praise of folly in Russian prose since the 1960s. D.Phil. thesis. Oxford. 2006.
• Сергей Оробий. «Бесконечный тупик» Дмитрия Галковского: структура, идеология, контекст. — Благовещенск: Издательство БГПУ, 2010. — 224 с.^[16]
• Оробий С. П. Концепция русского православия в произведении Д. Е. Галковского «Бесконечный тупик» // Религиоведение. 2009. № 2. С. 156—161.
• Подлесная М. А. Система мотивов в композиции романа Д. Е. Галковского «Бесконечный тупик» и Дж. Барнса «История мира в 10½ главах» // Вопросы лингвистики и литературоведения. 2008. № 2. С. 75-79.
• Максимова Е. С. «Национальная» интерпретация теории постмодернизма в романе Д. Галковского «Бесконечный тупик». // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Серия: Общественные науки. 2009. № 2. С. 113—117.

Примечания

1. ↑ Дмитрий Евгеньевич Галковский биография
2. ↑ Самый влиятельный интеллектуал России. Опрос в деталях.
3. ↑ Комментарий в своем ЖЖ. Статья «Белый Беляев»
4. ↑ Частные аспекты «криптоколониальной» деятельности Британии в СССР и РФ описываются в интернет-публикации «Утиная Правда».
5. ↑ galkovsky: 357. Шарлатан
6. ↑ Комментарий в ветке своего ЖЖ
7. ↑ galkovsky: 731. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ: SPQR
8. ↑ galkovsky: 737. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ: РЕВИЗИЯ — 5
9. ↑ galkovsky: 735. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ: РЕВИЗИЯ — 3
10. ↑ Комментарий в ветке своего ЖЖ
11. ↑ Юрченко И. В. (Кубанский государственный университет, кандидат исторических наук, доцент кафедры политологии и политического управления) Актуализация проблем безопасности в партийно-политической риторике. Политическая экспертиза: ПОЛИТЭКС POLITEX. 2008. Т. 4. № 1. С. 274—287
12. ↑ А. С. Ваторопин (Уральская академия государственной службы, преподаватель кафедры теории и социологии управления, доктор социологических наук.) Русское национальное самосознание: социально-мировоззренческие основания политики. Научный вестник Уральской академии государственной службы: политология, экономика, социология, право. 2009. № 7. С. 5-12.
13. ↑ В. А. Ковалев (Сыктывкарский государственный университет, доктор политических наук, профессор). Российская муниципальная реформа: Бесконечный тупик? (О прикладных аспектах реформы местного самоуправления в РФ). Политическая экспертиза: Политекс. 2005. № 3. С. 90-101
14. ↑ «Независимая газета», 14.01.1998.
15. ↑ Подпольщик в опале Рецензия в НГ Exlibris.
16. ↑ Ольга Балла-Гертман. Логика бунта

Ссылки

• Официальный блог galkovsky — Дмитрий Галковский в Живом Журнале
• «Самиздат» — сервер Дмитрия Галковского
• «Утиная ПРАВДА» — старый сайт «Издательства Дмитрия Галковского»
• «Новая утиная ПРАВДА» — новый сайт «Издательства Дмитрия Галковского»
• galkovsky.ru — сайт о творчестве Дмитрия Галковского
• Изучение произведений Дмитрия Галковского’s Journal
• Дмитрий Галковский на сайте журнала «Сеанс»

Электронные тексты

• Экраноплан Galkowsky — интегральный архив текстов Галковского
• Архив «Утиной Правды»

Рецензии

• Новый мир — рецензия Андрея Василевского
• Знамя — рецензия Анны Кузнецовой
• Знамя — рецензия Виктора Широкова
• Илья Смирнов. Коричневый слюнявчик для мальчика-мажора

Интервью

• Интервью с Андреем Мирошкиным
• Интервью с Алексеем Нилоговым на censura.ru
• Интервью в «Вечернем Красноярске»

Выступления на радио

• Эхо Москвы. Передача: Наше все.
• Радио России. «Неизвестная планета». Видение Саввы Морозова.
• Радио России. «Неизвестная планета». Цивилизация стандартов
• Радио России. «Неизвестная планета». Преодоление информационного барьера